Γιώργος Σ. Κουλουβάρης • gkoul@naftemporiki.gr
Αρχαιολόγοι στην Κροατία έφεραν στο φως ψηφιδωτά 1.600 ετών της πρώιμης χριστιανικής εποχής, σχεδόν μισό αιώνα μετά την τελευταία συστηματική έκθεσή τους, αποκαλύπτοντας περίτεχνα γεωμετρικά και φυτικά σχέδια, μαζί με επιγραφές που διατηρούν τα ονόματα – και ασυνήθιστα προσωπικές λέξεις – των ανθρώπων που τα πλήρωσαν.
Τα ψηφιδωτά αποκαλύφθηκαν στην Εκκλησία και Μονή του Αγίου Ανδρέα στη Μπέτιγκα, κοντά στην Μπαρμπάριγκα, στην χερσόνησο της Ίστριας στην Κροατία. Μεταξύ των επιγραφών είναι και μία που άφησε ένα ζευγάρι ονόματι Φελικιανός και Ινγκενούα, οι οποίοι αυτοαποκαλούνταν με τη λατινική φράση peccatores nimis: ερμηνευμένη ως «μεγάλοι αμαρτωλοί».
Η τελευταία εργασία, που πραγματοποιήθηκε από το Αρχαιολογικό Μουσείο της Ίστριας μεταξύ 25 Μαΐου και 7 Ιουνίου, σηματοδοτεί την πρώτη σημαντική επιστροφή στον χώρο εδώ και σχεδόν 50 χρόνια. Οι αρχαιολόγοι επανέφεραν στο φως ψηφιδωτά τόσο στο πρώιμο παρεκκλήσι με το τρίφυλλο όσο και στον κεντρικό κλίτο της μεταγενέστερης βασιλικής, ενώ παράλληλα κατέγραψαν ολόκληρο το συγκρότημα χρησιμοποιώντας σάρωση με λέιζερ και φωτογραμμετρία.
Ένα μήνυμα 1.600 ετών από δύο «μεγάλους αμαρτωλούς»
Η πιο εντυπωσιακή επιγραφή προέρχεται από το παλαιότερο τμήμα του χώρου, ένα τριφυλλόσχημο παρεκκλήσι-μνημείο που κατασκευάστηκε στις αρχές του 5ου αιώνα γύρω από τον τάφο ενός άγνωστου τοπικού αγίου.
Αν και μόνο ένα μέρος της επιγραφής σώζεται, το ανακατασκευασμένο λατινικό κείμενό της αναγνωρίζει τον Felicianus (Φελικιανός) και τον Ingenua (Ινγκενούα) και καταγράφει τον ρόλο τους στη δημιουργία του μνημείου. Το κείμενο έχει ανακατασκευαστεί ως In honore beatorum sanctorum Felicianus et Ingenua peccatores nimis fecerunt: ουσιαστικά δηλώνοντας ότι ο Φελικιανός και ο Ινγκενούα, «μεγάλοι αμαρτωλοί», έφτιαξαν το έργο προς τιμήν των ευλογημένων αγίων.
Οι ερευνητές πιστεύουν ότι το ζευγάρι ήταν πιθανώς υπεύθυνο για την παραγγελία του ψηφιδωτού και μπορεί ακόμη και να χρηματοδότησε την κατασκευή του ίδιου του παρεκκλησίου-μνημείου. Η διατύπωση είναι επίσης σημαντική για έναν άλλο λόγο: υποδηλώνει ότι η αρχική αφιέρωση του κτιρίου μπορεί να μην ήταν στον Άγιο Ανδρέα, όπως έγινε αργότερα γνωστό το συγκρότημα, αλλά ευρύτερα στους αγίους ή Πάντες τους Αγίους. Μια μεταγενέστερη προ-ρωμανική πέτρινη επιγραφή του 9ου αιώνα παρέχει στοιχεία ότι η εκκλησία αφιερώθηκε τελικά στον Άγιο Ανδρέα.
Τα σωζόμενα ασπρόμαυρα ψηφιδωτά του παρεκκλησίου περιέχουν γεωμετρικά σχέδια, σταυρούς και στυλιζαρισμένα φυτικά μοτίβα. Όταν η αρχική μνημειακή κατασκευή ενσωματώθηκε σε μια μεγαλύτερη βασιλική κατά το πρώτο μισό του 5ου αιώνα, ο νέος κεντρικός ναός έλαβε ένα πολύ πιο περίτεχνο πολύχρωμο ψηφιδωτό δάπεδο.
Τα ψηφιδωτά αποκαλύφθηκαν στην εκκλησία και το μοναστήρι του Αγίου Ανδρέα στη Μπέτιγκα, κοντά στη Μπαρμπάριγκα, στη χερσόνησο της Ίστριας της Κροατίας. Αρχαιολογικό Μουσείο Ίστριας // Josip Seličanec
Οι άνθρωποι που πλήρωσαν για το δάπεδο της βασιλικής
Ο Φελικιανός και ο Ινγκενούα δεν ήταν οι μόνοι άνθρωποι των οποίων τα ονόματα ενσωματώθηκαν στα δάπεδα της Μπετίγκα. Τρεις επιπλέον επιγραφές στη βασιλική καταγράφουν άτομα που χρηματοδότησαν σημαντικά τμήματα του ψηφιδωτού δαπέδου, παρέχοντας μια σπάνια εικόνα των χορηγών που υποστήριζαν μια πρώιμη χριστιανική κοινότητα στην αγροτική Ίστρια.
Μία αναγνωρίζει έναν ιερέα ονόματι Δαλμάτιο, ο οποίος πλήρωσε για 300 ρωμαϊκά τετραγωνικά πόδια ψηφιδωτού: περίπου 26 τετραγωνικά μέτρα. Μια άλλη αναφέρει τον Ακυλινό και την Ουρανία, οι οποίοι μαζί με μέλη του νοικοκυριού τους χρηματοδότησαν άλλα 300 τετραγωνικά πόδια, ενώ ο Φλωρέντιος και η οικογένειά του χρηματοδότησαν περίπου 200 τετραγωνικά πόδια.
Τα ίδια τα ψηφιδωτά είναι διακοσμημένα με συνδυασμούς γεωμετρικών και φυτικών μοτίβων, όπως έλικες κισσού, άνθη λωτού και παραστάσεις που ερμηνεύονται ως το δέντρο της ζωής. Προηγούμενη έρευνα έχει επίσης δείξει ότι η διάταξη των επιγραφών των δωρητών της Μπετίγκα ανήκει σε μια ευρύτερη παράδοση της Ύστερης Αρχαιότητας, ορατή σε χριστιανικές τοποθεσίες γύρω από τη βόρεια Αδριατική και τις γειτονικές περιοχές.
Από τον τάφο ενός αγίου σε ένα σημαντικό χριστιανικό συγκρότημα
Η Μπέτιγκα ήταν κάτι πολύ περισσότερο από ένα απομονωμένο παρεκκλήσι. Η γύρω περιοχή κατοικήθηκε εντατικά κατά τη Ρωμαϊκή και την Ύστερη Αρχαιότητα, με αρχαιολογικά ευρήματα που περιλαμβάνουν ρωμαϊκές αγροτικές βίλες και άλλες χριστιανικές κατασκευές. Ο χώρος του Αγίου Ανδρέα τελικά έγινε ένα από τα σημαντικότερα θρησκευτικά συγκροτήματα της πρώιμης χριστιανικής εποχής στην Ίστρια, εκτός των μεγάλων αστικών κέντρων της Ύστερης Αρχαιότητας.
Η ανάπτυξή του ξεκίνησε με το μνημειακό παρεκκλήσι των αρχών του 5ου αιώνα που περιέβαλλε τον τάφο του άγνωστου αγίου. Κατά τους επόμενους αιώνες, ο χώρος επεκτάθηκε σε μια τρίκλιτη βασιλική με βαπτιστήριο, μαυσωλείο, στοά, αίθριο και δεξαμενή, ενώ μια μοναστική κοινότητα πιθανότατα ιδρύθηκε εκεί κατά τον Πρώιμο Μεσαίωνα.
Η εκκλησία ανακαινίστηκε αργότερα στην προ-ρωμανική περίοδο και εξοπλίστηκε με νέα πέτρινα λειτουργικά έπιπλα διακοσμημένα με ανάγλυφα με αλληλοεπικαλυπτόμενα γλυπτά. Κεραμικά ευρήματα δείχνουν ότι η δραστηριότητα στο μοναστήρι συνεχίστηκε για αιώνες, πιθανώς μέχρι που το συγκρότημα εγκαταλείφθηκε τελικά κατά τον 13ο αιώνα.
Οι άνθρωποι που πλήρωσαν για το δάπεδο της βασιλικής
Ο Φελικιανός και ο Ινγκενούα δεν ήταν οι μόνοι άνθρωποι των οποίων τα ονόματα ενσωματώθηκαν στα δάπεδα της Μπετίγκα. Τρεις επιπλέον επιγραφές στη βασιλική καταγράφουν άτομα που χρηματοδότησαν σημαντικά τμήματα του ψηφιδωτού δαπέδου, παρέχοντας μια σπάνια εικόνα των χορηγών που υποστήριζαν μια πρώιμη χριστιανική κοινότητα στην αγροτική Ίστρια.
Μία αναγνωρίζει έναν ιερέα ονόματι Δαλμάτιο, ο οποίος πλήρωσε για 300 ρωμαϊκά τετραγωνικά πόδια ψηφιδωτού: περίπου 26 τετραγωνικά μέτρα. Μια άλλη αναφέρει τον Ακυλινό και την Ουρανία, οι οποίοι μαζί με μέλη του νοικοκυριού τους χρηματοδότησαν άλλα 300 τετραγωνικά πόδια, ενώ ο Φλωρέντιος και η οικογένειά του χρηματοδότησαν περίπου 200 τετραγωνικά πόδια.
Τα ίδια τα ψηφιδωτά είναι διακοσμημένα με συνδυασμούς γεωμετρικών και φυτικών μοτίβων, όπως έλικες κισσού, άνθη λωτού και παραστάσεις που ερμηνεύονται ως το δέντρο της ζωής. Προηγούμενη έρευνα έχει επίσης δείξει ότι η διάταξη των επιγραφών των δωρητών της Μπετίγκα ανήκει σε μια ευρύτερη παράδοση της Ύστερης Αρχαιότητας, ορατή σε χριστιανικές τοποθεσίες γύρω από τη βόρεια Αδριατική και τις γειτονικές περιοχές.
Από τον τάφο ενός αγίου σε ένα σημαντικό χριστιανικό συγκρότημα
Η Μπέτιγκα ήταν κάτι πολύ περισσότερο από ένα απομονωμένο παρεκκλήσι. Η γύρω περιοχή κατοικήθηκε εντατικά κατά τη Ρωμαϊκή και την Ύστερη Αρχαιότητα, με αρχαιολογικά ευρήματα που περιλαμβάνουν ρωμαϊκές αγροτικές βίλες και άλλες χριστιανικές κατασκευές. Ο χώρος του Αγίου Ανδρέα τελικά έγινε ένα από τα σημαντικότερα θρησκευτικά συγκροτήματα της πρώιμης χριστιανικής εποχής στην Ίστρια, εκτός των μεγάλων αστικών κέντρων της Ύστερης Αρχαιότητας.
Η ανάπτυξή του ξεκίνησε με το μνημειακό παρεκκλήσι των αρχών του 5ου αιώνα που περιέβαλλε τον τάφο του άγνωστου αγίου. Κατά τους επόμενους αιώνες, ο χώρος επεκτάθηκε σε μια τρίκλιτη βασιλική με βαπτιστήριο, μαυσωλείο, στοά, αίθριο και δεξαμενή, ενώ μια μοναστική κοινότητα πιθανότατα ιδρύθηκε εκεί κατά τον Πρώιμο Μεσαίωνα.
Η εκκλησία ανακαινίστηκε αργότερα στην προ-ρωμανική περίοδο και εξοπλίστηκε με νέα πέτρινα λειτουργικά έπιπλα διακοσμημένα με ανάγλυφα με αλληλοεπικαλυπτόμενα γλυπτά. Κεραμικά ευρήματα δείχνουν ότι η δραστηριότητα στο μοναστήρι συνεχίστηκε για αιώνες, πιθανώς μέχρι που το συγκρότημα εγκαταλείφθηκε τελικά κατά τον 13ο αιώνα.
Αρχαιολόγοι στην Κροατία επανέφεραν στο φως ψηφιδωτά 1.600 ετών από την πρώιμη χριστιανική εποχή, τα οποία φέρουν επιγραφές δωρητών, συμπεριλαμβανομένου ενός ζευγαριού που αυτοαποκαλούνταν «μεγάλοι αμαρτωλοί». Αρχαιολογικό Μουσείο Ίστριας // Josip Seličanec
Ανακαλύφθηκε ξανά μετά από σχεδόν 50 χρόνια
Συστηματικές ανασκαφές που διεξήχθησαν από το Αρχαιολογικό Μουσείο της Ίστρια μεταξύ 1975 και 1979 αποκάλυψαν για πρώτη φορά μεγάλο μέρος του συγκροτήματος, συμπεριλαμβανομένων των ψηφιδωτών, των αρχιτεκτονικών στοιχείων, των λειτουργικών επίπλων και πολυάριθμων κεραμικών και γυάλινων θραυσμάτων. Τα ψηφιδωτά στη συνέχεια προστατεύτηκαν, αφήνοντάς τα σε μεγάλο βαθμό αθέατα για δεκαετίες.
Η επανέκθεσή τους είναι επομένως μια ανακάλυψη και όχι ένα εντελώς νέο αρχαιολογικό εύρημα, αλλά η σύγχρονη τεχνολογία επιτρέπει στους ερευνητές να μελετούν και να συντηρούν τα δάπεδα με τρόπους που δεν ήταν διαθέσιμοι κατά τις αρχικές ανασκαφές. Ένα λεπτομερές τρισδιάστατο μοντέλο παράγεται τώρα μέσω σάρωσης με λέιζερ και φωτογραμμετρίας πριν προχωρήσουν οι εργασίες συντήρησης και αποκατάστασης.
Το έργο ξεκινά επίσης μια νέα διεθνή συνεργασία μεταξύ του Αρχαιολογικού Μουσείου της Ίστρια και του Τμήματος Χριστιανικής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Friedrich-Alexander-Erlangen-Nürnberg. Περαιτέρω έρευνα αναμένεται να επεκταθεί στα πρώην δωμάτια του μοναστηριού, αποκαλύπτοντας ενδεχομένως περισσότερα για την κοινότητα που αναπτύχθηκε γύρω από τον τάφο ενός άγνωστου αγίου – και για τους ανθρώπους που διασφάλισαν ότι τα ονόματά τους παρέμειναν κάτω από το δάπεδο της εκκλησίας για περισσότερους από δεκαέξι αιώνες.
naftemporiki.gr
Ανακαλύφθηκε ξανά μετά από σχεδόν 50 χρόνια
Συστηματικές ανασκαφές που διεξήχθησαν από το Αρχαιολογικό Μουσείο της Ίστρια μεταξύ 1975 και 1979 αποκάλυψαν για πρώτη φορά μεγάλο μέρος του συγκροτήματος, συμπεριλαμβανομένων των ψηφιδωτών, των αρχιτεκτονικών στοιχείων, των λειτουργικών επίπλων και πολυάριθμων κεραμικών και γυάλινων θραυσμάτων. Τα ψηφιδωτά στη συνέχεια προστατεύτηκαν, αφήνοντάς τα σε μεγάλο βαθμό αθέατα για δεκαετίες.
Η επανέκθεσή τους είναι επομένως μια ανακάλυψη και όχι ένα εντελώς νέο αρχαιολογικό εύρημα, αλλά η σύγχρονη τεχνολογία επιτρέπει στους ερευνητές να μελετούν και να συντηρούν τα δάπεδα με τρόπους που δεν ήταν διαθέσιμοι κατά τις αρχικές ανασκαφές. Ένα λεπτομερές τρισδιάστατο μοντέλο παράγεται τώρα μέσω σάρωσης με λέιζερ και φωτογραμμετρίας πριν προχωρήσουν οι εργασίες συντήρησης και αποκατάστασης.
Το έργο ξεκινά επίσης μια νέα διεθνή συνεργασία μεταξύ του Αρχαιολογικού Μουσείου της Ίστρια και του Τμήματος Χριστιανικής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Friedrich-Alexander-Erlangen-Nürnberg. Περαιτέρω έρευνα αναμένεται να επεκταθεί στα πρώην δωμάτια του μοναστηριού, αποκαλύπτοντας ενδεχομένως περισσότερα για την κοινότητα που αναπτύχθηκε γύρω από τον τάφο ενός άγνωστου αγίου – και για τους ανθρώπους που διασφάλισαν ότι τα ονόματά τους παρέμειναν κάτω από το δάπεδο της εκκλησίας για περισσότερους από δεκαέξι αιώνες.
naftemporiki.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου